掌握文言斷句的技巧與方法訓練
一、對點練
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)
世祖光武皇帝諱秀,字文叔,南陽蔡陽人,高祖九世之孫也。光武年九歲而孤,養于叔父良。身長七尺三寸,美須眉,大口,隆準,日角。性勤于稼穡而兄伯升好俠養士常非笑光武事田業比之高祖兄仲王莽天鳳中乃之長安受《尚書》略通大義莽末,天下連歲災蝗,寇盜蜂起。
(選自《后漢書·光武帝紀》,有刪改)
A.性勤于稼穡/而兄伯升好俠養士/常非笑光武事田業/比之高祖兄仲/王莽天鳳中/乃之長安/受《尚書》/略通大義/
B.性勤于稼穡而/兄伯升好俠養士/常非笑/光武事田業/比之高祖兄仲/王莽天鳳中/乃之長安/受《尚書》/略通大義/
C.性勤于稼穡/而兄伯升/好俠養士/常非笑光武事田業/比之高祖兄仲/王莽天鳳中/乃之長安/受《尚書》略/通大義/
D.性勤于稼穡而/兄伯升好俠養士/常非笑光武事田業/比之高祖兄仲/王莽天鳳中/乃之長安/受《尚書》略/通大義/
2.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)
張孝忠,本奚之種類。開元中以眾歸國授鴻臚卿同正以孝忠貴贈戶部尚書孝忠以勇聞于燕趙孝忠形體魁偉長六尺余性寬裕事親恭孝天寶末,以善射授內供奉。后為偏將,破九姓突厥,先登陷陣,以功授果毅折沖。
(選自《舊唐書·張孝忠傳》,有刪改)
A.開元中以眾歸/國授鴻臚卿同正/以孝忠貴/贈戶部尚書/孝忠以勇聞于燕趙/孝忠形體魁偉長六尺/余性寬裕/事親恭孝/
B.開元中以眾歸/國授鴻臚卿同正/以孝忠貴/贈戶部尚書/孝忠以勇聞/于燕趙/孝忠形體魁偉/長六尺余/性寬裕/事親恭孝/
C.開元中以眾歸國/授鴻臚卿同正/以孝忠貴/贈戶部尚書/孝忠以勇聞/于燕趙/孝忠形體魁偉長六尺/余性寬裕/事親恭孝/
D.開元中以眾歸國/授鴻臚卿同正/以孝忠貴/贈戶部尚書/孝忠以勇聞于燕趙/孝忠形體魁偉/長六尺余/性寬裕/事親恭孝/
3.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)
張釋之,字季,南陽堵陽人也。與兄仲同居以貲為騎郎事文帝十年不得調亡所知名釋之曰久宦減仲之產不遂欲免歸。中郎將袁盎知其賢,惜其去,乃請徙釋之補謁者。釋之既朝畢,因前言便宜事。文帝曰:“卑之,毋甚高論,令今可行也。”于是釋之言秦、漢之間事,秦所以失,漢所以興者。文帝稱善,拜釋之為謁者仆射。
(選自《漢書·張釋之傳》,有刪改)
A.與兄仲同居/以貲為騎郎事/文帝十年/不得調/亡所知名/釋之曰/久宦減仲之產/不遂/
B.與兄仲同居/以貲為騎郎事/文帝十年/不得調/亡所知名/釋之曰/久宦減仲之/產不遂/
C.與兄仲同居/以貲為騎郎/事文帝/十年不得調/亡所知名/釋之曰/久宦減仲之/產不遂/
D.與兄仲同居/以貲為騎郎/事文帝/十年不得調/亡所知名/釋之曰/久宦減仲之產/不遂/
4.請用斜線“/”給下面文言短文中畫線的部分斷句。(斷句不超過6處)(3分)
元帝初即位,征貢禹為諫大夫,數虛己問以政事。是時年歲不登,郡國多困,禹奏言:“今大夫僭諸侯諸侯僭天子天子過天道其日久矣。承衰救亂,矯復古化,在于陛下。”天子納善其忠,乃下詔,遷禹為光祿大夫。
(選自《漢書·貢禹傳》,有刪改)
5.請用斜線“/”給下面文言短文中畫線的部分斷句。(斷句不超過6處)(3分)
楊誠齋曰:“從來天分低拙之人,好談格調,而不解風趣。何也?格調是空架子,有腔口易描;風趣專寫性靈,非天才不辦。”余深愛其言。須知有性情便有格律格律不在性情外《詩三百》半是勞人思婦率意言情之事誰為之格誰為之律而今之談格調者,能出其范圍否?許渾云:“吟詩好似成仙骨,骨里無詩莫浪吟。”
(選自袁枚《隨園詩話》,有刪改)
6.請用斜線“/”給下面文言短文中畫線的部分斷句。(斷句不超過6處)(3分)
晏元獻公文章擅天下,尤善為詩,而多稱引后進,一時名士往往出其門。圣俞平生所作詩多矣,然公獨愛其“寒魚猶著底,白鷺已飛前”。余嘗于圣俞家見公自書手簡再三稱賞此聯余疑而問之圣俞曰此非我之極致豈公偶自得意于其間乎乃知自古文士,不獨知己難得,而知人亦難也。
(選自歐陽修《六一詩話》,有刪改)
7.請用斜線“/”給下面文言短文中畫線的部分斷句。(斷句不超過6處)(3分)
觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學問則古作者不為難到古者其身不遇于世,寄志于言,求言遇于后世也。自兩漢以來,富貴者千百,自今觀之,聲勢光明,孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒,斯人也,豈求知于當世哉?
(選自杜牧《答莊充書》,有刪改)
二、綜合練
閱讀下面的文言文,完成8~12題。(20分)
復齋先生,姓張氏,華容人也。先生幼即善屬文。入學后,值吳逆之亂,崎嶇兵革,與弟召修負母循環往來巖谷間,喘不得息。康熙乙丑,成進士,知福建之晉江,多善政。上官將疏薦之,而先生以母老乞終養。百姓攀留不得,泣送至洛陽橋者數萬人。侍養既二十年,乃起為江西之金溪。值歲歉,先生請谷得七千余石,多方賑貸,全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢,其所屬郡縣皆脅使出門下,而責以厚贄。先生不忍從,遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。當在晉江時,有賈人怨其繼母之誅求,而不養其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生,乞以貧為解。眾皆爭往視之,天方寒,賈人衣其父以新衣,而自著敝衣,為凍饑可憐之狀,且曰:“有衣皆以奉父矣。”先生故怒視其父,曰:“子寒如此,而不恤之邪?”呼吏持大杖來。先生睨視賈人顏色如平常,猝指叱之曰:“若見若父之將受大杖也,而安忍視之,不孝何辭?”即以大杖撲賈人,而其父乃從旁泣。先生出賄付其父,曰:“以養爾余年。”眾皆快之。民逋賦久不能輸,及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也,乃捐俸入贖而歸之。晉江人文比他邑為盛先生至則益勸勉其父兄使訓誨其子弟其稍屬俊秀者親加賓禮焉由此晉江之童子試至萬人先生之免金溪而歸,足不履戶外。而華容在洞庭旁,土卑而賦重。當明之季世,百姓多流亡。國初定賦準原額每十畝損為六畝余,其后稍稍增墾,而清丈令下,縣官指為欺隱,將以全額上。先生曰:“我無中人之產,顧里人不勝病矣。”因詣縣官白其事,謂此皆湖岸荒余,十常八九浸于水,百姓不知援例請平。宜準湖鄉下地例,一畝糧止一升。縣官信先生素長者,察知民情實無他,卒如先生言。華容人蒙其利至今。先生名召華,字君實。贊曰:先生在官前后僅四年,然其為利于民者多矣。
(選自劉大櫆《張復齋傳》,有刪改)
8.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)
A.晉江人文比他邑為盛/先生至/則益勸勉/其父兄使訓誨其子弟/其稍屬俊秀者/親加賓禮焉/由此晉江之童子試至萬人/
B.晉江人文比他邑為盛/先生至/則益勸勉其父兄/使訓誨其子弟/其稍屬俊秀者親/加賓禮焉/由此晉江之童子試至萬人/
C.晉江人文比他邑為盛/先生至/則益勸勉其父兄/使訓誨其子弟/其稍屬俊秀者/親加賓禮焉/由此晉江之童子試至萬人/
D.晉江人文比他邑為盛/先生至/則益勸勉/其父兄使訓誨其子弟/其稍屬俊秀者親/加賓禮焉/由此晉江之童子試至萬人/
9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是( )(3分)
A.終養,奉養父母,以終其天年,多指辭官歸家以終養年老親人,如《陳情表》中“烏鳥私情,愿乞終養”。
B.贄,本義指古時初次求見人時所送的禮物,即見面禮,引申為持物以求見、贈送,文中指上級向下級索求厚禮。
C.解組,組指舊時官印上系結的絲繩;解組指解下官印,辭官卸任,與“致政”“解褐”同義。
D.季世,季指末了,“季世”即末世;季也可以指兄弟排行中次序最小的,如“季父”,即小叔叔。
10.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是( )(3分)
A.張復齋以孝為先,以善為本。他為終養母親推辭了上司的引薦;主政晉江、金溪時,多行善政,救濟災荒。
B.張復齋清正廉明,剛正不阿。在金溪為官時,不愿屈從上級官員的厚禮索求,就辭官回家,百姓挽留哭送。
C.張復齋坦蕩無私,辦案機智。曾巧斷賈人不養其父案,讓不孝子受到懲罰,并拿出賄金給賈父安度晚年,令人稱快。
D.張復齋德高望重,為民著想。他免職歸居金溪,仍替華容百姓申訴,華容人至今還受用他給大家帶來的利益。
11.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)若見若父之將受大杖也,而安忍視之,不孝何辭?
(2)縣官信先生素長者,察知民情實無他,卒如先生言。
12.張復齋為華容百姓申請降低賦稅的原因是什么?請概括。(3分)
掌握文言斷句的技巧與方法
1.A 解析句中,虛詞“而”表轉折,應劃分到后句,故排除B、D兩項。“而兄伯升好俠養士”主謂之間不能讀破,“略通大義”中“略”修飾“通”,不應分開,排除C項。故選A項。
參考譯文世祖光武皇帝劉秀,字文叔,南陽郡蔡陽縣人,是高祖劉邦的第九代孫。光武帝九歲喪父,被叔父劉良收養。成年后的光武帝身高七尺三寸,須眉秀密,嘴闊鼻高,額角飽滿如日。光武帝勤于農業勞動。他哥哥伯升喜好俠義,收養門官,常批評嘲笑光武帝從事田間勞動,沒有出息,把他比作一味治產業的高祖兄長劉仲。在王莽天鳳年間,光武帝才來到長安,學習《尚書》,大略通曉其中的宏旨要義。王莽末年,國內連年蝗災,賊寇強盜四處群起。
2.D 解析這段話主要是敘述事情,句中出現的名詞較多,如“開元”“國”“鴻臚卿同正”“戶部尚書”“孝忠”“燕趙”“形體”“性”等,可根據語法關系進行排除,“歸”是動詞,賓語是“國”,故“歸”與“國”之間不能斷開,排除A、B兩項。“于燕趙”是介賓短語,此處屬于介賓短語后置句,正常語序應為“于燕趙聞”,故“聞”與“于燕趙”之間不能斷開,排除C項。故選D項。
參考譯文張孝忠,原本出身于奚人種族。開元年間率領部眾歸順唐朝,被授任鴻臚卿同正,因為張孝忠顯貴,追贈戶部尚書。張孝忠憑借勇敢在燕、趙一帶聞名。張孝忠身材高大健壯,身高六尺多,性格寬厚,侍奉父母恭敬孝順。天寶末年,因為擅長射箭被授官內供奉。之后張孝忠擔任副將,攻破九姓突厥,沖鋒陷陣,因為軍功被授任果毅折沖。
3.D 解析“事”是“侍奉”的意思,其賓語是“文帝”,故此處不能斷開,排除A、B兩項。“仲之產”意思是“哥哥的家產”,作“減”的賓語,“之”在此處是“的”的意思,中間不能斷開,排除C項。故選D項。
參考譯文張釋之,字季,南陽堵陽人。和哥哥張仲一起生活。他用家財買了個騎郎之職,侍奉文帝,十年來未能升遷,沒有名氣。張釋之說:“長久做郎官耗減哥哥的家產,于心不安。”想自動請求免職回家。中郎將袁盎知道他賢能,舍不得他離去,于是奏請調遷張釋之補謁者之職。張釋之朝見完畢,趁機上前陳述便國宜民的事。文帝說:“現實一些,不要多說遠古的事,要講當前能夠實行的。”于是張釋之就談論起秦、漢之間的事,講起秦朝滅亡和漢朝興起的原因。文帝稱贊好,便提升張釋之為謁者仆射。
4.今大夫僭諸侯/諸侯僭天子/天子過天道/其日久矣
參考譯文漢元帝即位不久,征召貢禹為諫大夫,多次屈尊向他詢問政事。當時年成不好,農業歉收,各郡縣封地處境困難,貢禹上奏說:“現今大夫僭越諸侯,諸侯僭越天子,天子超越天道,這種情況由來已久了。承接衰微的局面,挽救混亂的禮制,恢復古代的教化,這一切都指望陛下您了。”元帝很欣賞貢禹的忠誠,就下令,升任貢禹為光祿大夫。
5.須知有性情/便有格律/格律不在性情外/《詩三百》半是勞人思婦率意言情之事/誰為之格/誰為之律/而今之談格調者
參考譯文楊誠齋說:“古往今來,天分低拙的人,大都喜歡談論詩歌的格調,而不懂得其中的風情趣味。為什么會這樣呢?因為格調只是空架子,只要有嘴就能描繪出來;而風趣專門描寫性靈,不是天才就辦不到。”我十分喜歡這段話。要知道有了性情,就有了格律,格律不會出于性情之外。《詩三百》中有一半是勞動者及思婦直接率真表達言情的,有誰為他們定過格式呢?又有誰為他們定過韻律呢?而現在談格調的,能超過這個范圍嗎?許渾說過:“吟詩好似成仙骨,骨里無詩莫浪吟。”
6.余嘗于圣俞家見公自書手簡/再三稱賞此聯/余疑而問之/圣俞曰/此非我之極致/豈公偶自得意于其間乎
參考譯文晏元獻公文章天下獨絕,尤其擅長寫詩,并且對后學多有引薦,一時間,名士往往出自他的門下。梅圣俞平生所寫的詩很多,但晏公唯獨喜歡其中的“寒魚猶著底,白鷺已飛前”。我曾經在梅圣俞家見到晏公親手寫的書簡,再三稱贊這一聯,我懷疑并問梅圣俞這件事,圣俞說:“這并非我寫得最好的詩歌,難道是晏公偶然間自己在其中發現了什么嗎?”才知道自古文人不僅了解自己難,了解別人也難。
7.觀足下所為文百余篇/實先意氣而后辭句/慕古而尚仁義者/茍為之不已/資以學問/則古作者不為難到/古者其身不遇于世
參考譯文我看了你所寫的一百多篇文章,確實是文章的志趣、氣概不凡,文辭情調美妙,追慕古代為文之道并且崇尚仁義,如果在這方面不斷努力,再加上漸深的學問,那么古代作者所能到達的境界也是不難達到的。古代的那些文人沒能在當世有良好際遇,他們把自己的志趣寄寓在文章之中,希望他們的思想能在后世被認同。從兩漢以來,富貴之人,成千上百,按今天的眼光來看,這些富貴之人的顯赫名聲,哪里比得上司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚雄這些人!當初這些人難道也企求被當世人所賞識?
8.C 解析“其父兄”是“先生”的賓語,因此“則益勸勉其父兄”應獨立成句,由此排除A、D兩項。“……者”是一種表示人或事物的習慣句式,因此“者”后應斷開,由此排除B項。
9.C 解析C項,“與……‘解褐’同義”說法錯誤。“解褐”的意思是脫去粗布衣服,入仕為官,和“解組”不同義。
10.D 解析D項,“他免職歸居金溪”說法錯誤。原文“先生之免金溪而歸”的意思是先生在金溪被免職后回家,而不是“免職歸居金溪”。
11.(1)你看你父親將受杖刑了,卻怎么忍心看著,不孝的罪名如何能推脫得掉?(2)縣官相信先生向來是德高望重之人,了解到他反映的民情屬實,無其他(隱情),最終按他說的(辦了)。
12.①華容土地貧瘠,常受水浸的災禍;②賦稅重;③百姓不懂主動申請減免賦稅。
參考譯文
復齋先生,姓張,華容縣人。先生年幼就善于寫文章。入官學后,遇上吳三桂叛亂,顛簸往來于戰陣中,和他的弟弟召修背著母親跋涉于危巖深谷之間,幾乎連喘息的機會都沒有。康熙乙丑年間中進士,主政福建晉江,多行善政。上司準備上疏推薦他,但先生因母親年邁要養老送終而推辭。當地百姓挽留他而不能,哭著送到洛陽橋的有幾萬人。張復齋先生侍養母親二十年后,才起用為江西金溪縣令。正值荒年,先生請求獲得七千多石糧食,多方賑濟借貸,救活了很多人。恰逢有上級官員倚靠朝廷權貴,他所隸屬的郡縣官員都被脅迫而歸依其門下,并向他索求厚禮。張先生不愿屈從,就辭官回家了。金溪的百姓挽留哭送他到晉江。在晉江時,有商人埋怨他的繼母的苛求,而不奉養他的父親。他的父親到縣衙申訴。商人向先生行賄,以家里貧困為由請求寬解。大家都爭相去看,天正冷,商人拿新衣服給他父親穿,而自己穿著破衣服,裝出又凍又餓的可憐相,并說:“有衣服都用來孝敬父親了。”張先生特意怒視他的父親,說:“孩子冷成這樣,你不體恤他嗎?”喊下吏拿大棒來。張先生斜眼看商人臉色如平常一樣,突然指著他罵道:“你看你父親將受杖刑了,卻怎么忍心看著,不孝的罪名如何能推脫得掉?”就用大棒打那商人,而他父親就在旁邊哭泣。張先生拿出賄金給他父親,說:“用這安度晚年吧。”大家都拍手稱快。百姓拖欠租稅很久不能交上,等到交納延期那么賦稅就更多了。先生詰問得知他們已經到了賣孩子的地步了,就捐獻出俸祿贖回孩子還給他們。晉江人文比其他縣要興盛。先生到了后,就更勉勵父老鄉親,讓他們教育開導子弟,那些漸漸地成為俊杰的人,他親自予以禮遇。從此后晉江參加童子試的多達萬人。先生從金溪免職后回家,足不出戶。華容在洞庭湖畔,地勢低洼而賦稅苛重。在明朝末代,百姓多有流亡。國家最初規定賦稅準許原來額度每十畝可減為六畝多,后來土地開墾面積漸漸增加,而朝廷清丈令下達后,縣官認定他們欺騙官府隱瞞實情,準備征收全額賦稅。先生說:“我沒有中等人家的田產,而鄉人就更困苦不堪了。”于是到縣衙稟報事由,說這地方都是湖岸荒灘之地,十有八九被水浸沒,百姓不懂得按先例請求減免賦稅。應當準許湖鄉按下等地來征收賦稅,一畝地只收一升糧。縣官相信先生向來是德高望重之人,了解到他反映的民情屬實,無其他(隱情),最終按他說的(辦了)。華容人至今還受用他給大家帶來的利益。先生名召華,字君實。評論說:先生在官府任職前后只有四年,但是他造福利于民的事卻很多啊。
